Конкордат 1847 года: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
категоризация |
РобоСтася (обсуждение | вклад) м чистка управляющих символов Юникода |
||
(не показано 7 промежуточных версий 6 участников) | |||
Строка 9: | Строка 9: | ||
== Аспекты соглашения == |
== Аспекты соглашения == |
||
Договор, который содержал 37 статей,<ref>Acti Pii I, 110</ref> упорядочивал территориально-административное деление латинских епархий в империи. К уже существовавшим шести латинским диоцезам: Могилевскому, Виленскому, Самогитскому, Минскому, Луцко-Житомирскому и Каменец-Подольскому — присоединялся один новый — Херсонский, преобразованный позднее в [[Тираспольская епархия (католическая)|Тираспольский]] с центром в Саратове<ref> |
Договор, который содержал 37 статей,<ref>Acti Pii I, 110</ref> упорядочивал территориально-административное деление латинских епархий в империи. К уже существовавшим шести латинским диоцезам: Могилевскому, Виленскому, Самогитскому, Минскому, Луцко-Житомирскому и Каменец-Подольскому — присоединялся один новый — Херсонский, преобразованный позднее в [[Тираспольская епархия (католическая)|Тираспольский]] с центром в Саратове<ref>{{Cite web |url=http://krotov.info/history/20/tsypin/zavdorn.html |title=В. Задворный, А. Юдин. История Католической Церкви в России. Краткий очерк. — М.: Издание колледжа католической теологии имени св. Фомы Аквинского, 1995 |access-date=2015-12-15 |archive-date=2016-11-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161117180405/http://krotov.info/history/20/tsypin/zavdorn.html |deadlink=no }}</ref>. Польские епархии продолжали существовать без изменений. В Российской империи учреждались новые семинарии, а её правительство обязывалось финансировать деятельность Церкви, выплачивая сумму в 104 480 рублей ежегодно. Епископы должны были назначаться по взаимному согласию России и [[Папство|папства]]. Сами епископы были уполномочены руководить церковными судами и семинарским образованием. [[Могилёвский архидиоцез|Могилевскому архиепископу]], как главе Католической церкви в стране, вверялось управление [[Императорская римско-католическая духовная академия|Петербургской католической духовной академией]], он имел право назначать её ректора и профессоров. Через два года после заключения конкордата официальная резиденция могилёвского архиепископа-митрополита была официально и на постоянной основе перенесена в Санкт-Петербург. |
||
Епископы не могли вмешиваться в супружеские или имущественные дела, которые должны были разбираться епархиальными судами, куда входили несколько католических священнослужителей. Приходские священники назначались только с согласия государственных властей. Священнослужители содержались за счёт своих приходов, а если они не были в состоянии их обеспечить, то тогда священники получали жалование от государства.<ref>Acti Pii I, 110—113</ref> |
Епископы не могли вмешиваться в супружеские или имущественные дела, которые должны были разбираться епархиальными судами, куда входили несколько католических священнослужителей. Приходские священники назначались только с согласия государственных властей. Священнослужители содержались за счёт своих приходов, а если они не были в состоянии их обеспечить, то тогда священники получали жалование от государства.<ref>Acti Pii I, 110—113</ref> |
||
== Подавление предоставленных свобод == |
== Подавление предоставленных свобод == |
||
Отношения Католической церкви с [[Россия|Россией]] всегда были сложными из-за соперничества с [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]]. Ненадолго предоставленные свободы были подорваны во многом именно с её подачи. Помимо этого свою немаловажную роль сыграли политические устремления поляков на [[Разделы Речи Посполитой| |
Отношения Католической церкви с [[Россия|Россией]] всегда были сложными из-за соперничества с [[Русская православная церковь|Русской православной церковью]]. Ненадолго предоставленные свободы были подорваны во многом именно с её подачи. Помимо этого свою немаловажную роль сыграли политические устремления поляков на [[Разделы Речи Посполитой|присоединенных землях]], которые использовали Церковь в качестве прикрытия для своих организаций. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
{{примечания}} |
{{примечания}} |
||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* {{ВТ-ЭСБЕ|Конкордат 22-го июля 1847 г.}} |
* {{ВТ-ЭСБЕ|Конкордат 22-го июля 1847 г.}} |
||
[[Категория: |
[[Категория:1847 год в России]] |
||
[[Категория:1847 год в праве]] |
|||
[[Категория:1847 год в религии]] |
|||
[[Категория:Российско-ватиканские отношения]] |
[[Категория:Российско-ватиканские отношения]] |
||
[[Категория:Пий IX]] |
[[Категория:Пий IX]] |
Текущая версия от 13:22, 17 сентября 2024
Конкордат 1847 года между Святым Престолом и Российской империей ― дипломатическое соглашение (итал.: accomodamento), заключённое 3 августа 1847 года.
Положение Католической церкви в России
[править | править код]В основном в России католиками были поляки, литовцы, белорусы, украинцы и армяне. В 1795 году Польша окончательно была разделена между Россией, Пруссией и Австрией. Австрия была католической страной и поэтому Католическая церковь на польских землях никаких притеснений не терпела. В православной России католики подвергались преследованиям: политика русификации была направлена в том числе и на то, чтобы оторвать верующих католиков от своей Церкви.[1]
Дипломатия Пия IX
[править | править код]После своего избрания понтификом Пий IX унаследовал сложные отношения с Россией от своего предшественника, Григория XVI. В то время в России Католическая церковь значительно ущемлялась в правах. Поскольку в стране помимо католиков восточного обряда проживало также и множество католиков латинского обряда, в основном на польских и литовских землях, эта ситуация вызывала чрезвычайную обеспокоенность Святого Престола.
Кардинал Луиджи Ламбрускини с санкции Пия IX начал переговоры с Россией, пытаясь установить более доброжелательные отношения и добиться расширения прав Церкви в стране. В самой России отвергали термин «конкордат» в качестве названия для заключённого соглашения.[2]
Аспекты соглашения
[править | править код]Договор, который содержал 37 статей,[3] упорядочивал территориально-административное деление латинских епархий в империи. К уже существовавшим шести латинским диоцезам: Могилевскому, Виленскому, Самогитскому, Минскому, Луцко-Житомирскому и Каменец-Подольскому — присоединялся один новый — Херсонский, преобразованный позднее в Тираспольский с центром в Саратове[4]. Польские епархии продолжали существовать без изменений. В Российской империи учреждались новые семинарии, а её правительство обязывалось финансировать деятельность Церкви, выплачивая сумму в 104 480 рублей ежегодно. Епископы должны были назначаться по взаимному согласию России и папства. Сами епископы были уполномочены руководить церковными судами и семинарским образованием. Могилевскому архиепископу, как главе Католической церкви в стране, вверялось управление Петербургской католической духовной академией, он имел право назначать её ректора и профессоров. Через два года после заключения конкордата официальная резиденция могилёвского архиепископа-митрополита была официально и на постоянной основе перенесена в Санкт-Петербург.
Епископы не могли вмешиваться в супружеские или имущественные дела, которые должны были разбираться епархиальными судами, куда входили несколько католических священнослужителей. Приходские священники назначались только с согласия государственных властей. Священнослужители содержались за счёт своих приходов, а если они не были в состоянии их обеспечить, то тогда священники получали жалование от государства.[5]
Подавление предоставленных свобод
[править | править код]Отношения Католической церкви с Россией всегда были сложными из-за соперничества с Русской православной церковью. Ненадолго предоставленные свободы были подорваны во многом именно с её подачи. Помимо этого свою немаловажную роль сыграли политические устремления поляков на присоединенных землях, которые использовали Церковь в качестве прикрытия для своих организаций.
Примечания
[править | править код]- ↑ Micewski 3
- ↑ Schmidlin, II, pp 213—216
- ↑ Acti Pii I, 110
- ↑ В. Задворный, А. Юдин. История Католической Церкви в России. Краткий очерк. — М.: Издание колледжа католической теологии имени св. Фомы Аквинского, 1995 . Дата обращения: 15 декабря 2015. Архивировано 17 ноября 2016 года.
- ↑ Acti Pii I, 110—113
Ссылки
[править | править код]- Конкордат 22-го июля 1847 г. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.