Конкордат 1847 года: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
 
(не показаны 3 промежуточные версии 3 участников)
Строка 2: Строка 2:


== Положение Католической церкви в России ==
== Положение Католической церкви в России ==
В основном в России католиками были поляки, литовцы, белорусы, украинцы и армяне. В 1795 году [[Польша]] окончательно была разделена между [[Россия|Россией]], [[Пруссия|Пруссией]] и [[Австрийская империя|Австрией]]. Австрия была [[Католицизм|католической]] страной и поэтому Католическая церковь на польских землях никаких притеснений не терпела. В православной России католики подвергались преследованиям: политика [[Русификация (политика)|русификации]] была направлена в том числе и на то, чтобы оторвать верующих униатов и, в меньшей степени, католиков от своих Церквей.<ref name="Micewski 3">Micewski 3</ref>
В основном в России католиками были поляки, литовцы, белорусы, украинцы и армяне. В 1795 году [[Польша]] окончательно была разделена между [[Россия|Россией]], [[Пруссия|Пруссией]] и [[Австрийская империя|Австрией]]. Австрия была [[Католицизм|католической]] страной и поэтому Католическая церковь на польских землях никаких притеснений не терпела. В православной России католики подвергались преследованиям: политика [[Русификация (политика)|русификации]] была направлена в том числе и на то, чтобы оторвать верующих католиков от своей Церкви.<ref name="Micewski 3">Micewski 3</ref>

== Дипломатия Пия IX ==
== Дипломатия Пия IX ==
После своего избрания понтификом [[Пий IX]] унаследовал сложные отношения с Россией от своего предшественника, [[Григорий XVI|Григория XVI]]. В то время в России Католическая церковь значительно ущемлялась в правах. Поскольку в стране помимо [[Восточнокатолические церкви|католиков восточного обряда]] проживало также и множество католиков [[Латинский обряд|латинского обряда]], в основном на польских и литовских землях, эта ситуация вызывала чрезвычайную обеспокоенность Святого Престола.
После своего избрания понтификом [[Пий IX]] унаследовал сложные отношения с Россией от своего предшественника, [[Григорий XVI|Григория XVI]]. В то время в России Католическая церковь значительно ущемлялась в правах. Поскольку в стране помимо [[Восточнокатолические церкви|католиков восточного обряда]] проживало также и множество католиков [[Латинский обряд|латинского обряда]], в основном на польских и литовских землях, эта ситуация вызывала чрезвычайную обеспокоенность Святого Престола.
Строка 10: Строка 9:


== Аспекты соглашения ==
== Аспекты соглашения ==
Договор, который содержал 37 статей,<ref>Acti Pii I, 110</ref> упорядочивал территориально-административное деление латинских епархий в империи. К уже существовавшим шести латинским диоцезам: Могилевскому, Виленскому, Самогитскому, Минскому, Луцко-Житомирскому и Каменец-Подольскому — присоединялся один новый — Херсонский, преобразованный позднее в [[Тираспольская епархия (католическая)|Тираспольский]] с центром в Саратове<ref>[http://krotov.info/history/20/tsypin/zavdorn.html В. Задворный, А. Юдин. История Католической Церкви в России. Краткий очерк. — М.: Издание колледжа католической теологии имени св. Фомы Аквинского, 1995]</ref>. Польские епархии продолжали существовать без изменений. В Российской империи учреждались новые семинарии, а её правительство обязывалось финансировать деятельность Церкви, выплачивая сумму в 104 480 рублей ежегодно. Епископы должны были назначаться по взаимному согласию России и [[Папство|папства]]. Сами епископы были уполномочены руководить церковными судами и семинарским образованием. [[Могилёвский архидиоцез|Могилевскому архиепископу]], как главе Католической церкви в стране, вверялось управление [[Императорская римско-католическая духовная академия|Петербургской католической духовной академией]], он имел право назначать её ректора и профессоров. Через два года после заключения конкордата официальная резиденция могилёвского архиепископа-митрополита была официально и на постоянной основе перенесена в Санкт-Петербург.
Договор, который содержал 37 статей,<ref>Acti Pii I, 110</ref> упорядочивал территориально-административное деление латинских епархий в империи. К уже существовавшим шести латинским диоцезам: Могилевскому, Виленскому, Самогитскому, Минскому, Луцко-Житомирскому и Каменец-Подольскому — присоединялся один новый — Херсонский, преобразованный позднее в [[Тираспольская епархия (католическая)|Тираспольский]] с центром в Саратове<ref>{{Cite web |url=http://krotov.info/history/20/tsypin/zavdorn.html |title=В. Задворный, А. Юдин. История Католической Церкви в России. Краткий очерк. — М.: Издание колледжа католической теологии имени св. Фомы Аквинского, 1995 |access-date=2015-12-15 |archive-date=2016-11-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161117180405/http://krotov.info/history/20/tsypin/zavdorn.html |deadlink=no }}</ref>. Польские епархии продолжали существовать без изменений. В Российской империи учреждались новые семинарии, а её правительство обязывалось финансировать деятельность Церкви, выплачивая сумму в 104 480 рублей ежегодно. Епископы должны были назначаться по взаимному согласию России и [[Папство|папства]]. Сами епископы были уполномочены руководить церковными судами и семинарским образованием. [[Могилёвский архидиоцез|Могилевскому архиепископу]], как главе Католической церкви в стране, вверялось управление [[Императорская римско-католическая духовная академия|Петербургской католической духовной академией]], он имел право назначать её ректора и профессоров. Через два года после заключения конкордата официальная резиденция могилёвского архиепископа-митрополита была официально и на постоянной основе перенесена в Санкт-Петербург.


Епископы не могли вмешиваться в супружеские или имущественные дела, которые должны были разбираться епархиальными судами, куда входили несколько католических священнослужителей. Приходские священники назначались только с согласия государственных властей. Священнослужители содержались за счёт своих приходов, а если они не были в состоянии их обеспечить, то тогда священники получали жалование от государства.<ref>Acti Pii I, 110—113</ref>
Епископы не могли вмешиваться в супружеские или имущественные дела, которые должны были разбираться епархиальными судами, куда входили несколько католических священнослужителей. Приходские священники назначались только с согласия государственных властей. Священнослужители содержались за счёт своих приходов, а если они не были в состоянии их обеспечить, то тогда священники получали жалование от государства.<ref>Acti Pii I, 110—113</ref>
Строка 20: Строка 19:
== Ссылки ==
== Ссылки ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Конкордат 22-го июля 1847 г.}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Конкордат 22-го июля 1847 г.}}

[[Категория:1847 год в России‎]]
[[Категория:1847 год в России‎]]
[[Категория:1847 год в праве]]
[[Категория:1847 год в религии]]
[[Категория:Российско-ватиканские отношения]]
[[Категория:Российско-ватиканские отношения]]
[[Категория:Пий IX]]
[[Категория:Пий IX]]

Текущая версия от 10:05, 19 июля 2023

Конкордат 1847 года между Святым Престолом и Российской империей ― дипломатическое соглашение (итал.: accomodamento), заключённое 3 августа 1847 года.

Положение Католической церкви в России

[править | править код]

В основном в России католиками были поляки, литовцы, белорусы, украинцы и армяне. В 1795 году Польша окончательно была разделена между Россией, Пруссией и Австрией. Австрия была католической страной и поэтому Католическая церковь на польских землях никаких притеснений не терпела. В православной России католики подвергались преследованиям: политика русификации была направлена в том числе и на то, чтобы оторвать верующих католиков от своей Церкви.[1]

Дипломатия Пия IX

[править | править код]

После своего избрания понтификом Пий IX унаследовал сложные отношения с Россией от своего предшественника, Григория XVI. В то время в России Католическая церковь значительно ущемлялась в правах. Поскольку в стране помимо католиков восточного обряда проживало также и множество католиков латинского обряда, в основном на польских и литовских землях, эта ситуация вызывала чрезвычайную обеспокоенность Святого Престола.

Кардинал Луиджи Ламбрускини с санкции Пия IX начал переговоры с Россией, пытаясь установить более доброжелательные отношения и добиться расширения прав Церкви в стране. В самой России отвергали термин «конкордат» в качестве названия для заключённого соглашения.[2]

Аспекты соглашения

[править | править код]

Договор, который содержал 37 статей,[3] упорядочивал территориально-административное деление латинских епархий в империи. К уже существовавшим шести латинским диоцезам: Могилевскому, Виленскому, Самогитскому, Минскому, Луцко-Житомирскому и Каменец-Подольскому — присоединялся один новый — Херсонский, преобразованный позднее в Тираспольский с центром в Саратове[4]. Польские епархии продолжали существовать без изменений. В Российской империи учреждались новые семинарии, а её правительство обязывалось финансировать деятельность Церкви, выплачивая сумму в 104 480 рублей ежегодно. Епископы должны были назначаться по взаимному согласию России и папства. Сами епископы были уполномочены руководить церковными судами и семинарским образованием. Могилевскому архиепископу, как главе Католической церкви в стране, вверялось управление Петербургской католической духовной академией, он имел право назначать её ректора и профессоров. Через два года после заключения конкордата официальная резиденция могилёвского архиепископа-митрополита была официально и на постоянной основе перенесена в Санкт-Петербург.

Епископы не могли вмешиваться в супружеские или имущественные дела, которые должны были разбираться епархиальными судами, куда входили несколько католических священнослужителей. Приходские священники назначались только с согласия государственных властей. Священнослужители содержались за счёт своих приходов, а если они не были в состоянии их обеспечить, то тогда священники получали жалование от государства.[5]

Подавление предоставленных свобод

[править | править код]

Отношения Католической церкви с Россией всегда были сложными из-за соперничества с Русской православной церковью. Ненадолго предоставленные свободы были подорваны во многом именно с её подачи. Помимо этого свою немаловажную роль сыграли политические устремления поляков на присоединенных землях, которые использовали Церковь в качестве прикрытия для своих организаций.

Примечания

[править | править код]
  • Конкордат 22-го июля 1847 г. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.