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Catacumba de Priscila: diferenças entre revisões

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As '''Catacumbas de Priscila''', na [[Via Salária]], em [[Roma]], estão situadas num local que foi uma pedreira na [[Roma antiga|antiguidade]]. Ela foi utilizada para a realização de sepultamentos cristãos a partir do final do {{séc|II}} até o {{séc|IV}}. Acredita-se que o nome seja derivado de Priscila, um membro da família romana Acilia e que provavelmente era a esposa do [[Cônsul (Roma Antiga)|cônsul]] [[Acílio]] (que se converteu ao [[cristianismo]] e foi executado por ordens de [[Domiciano]]).
As '''Catacumbas de Priscila''', na [[Via Salária]], no [[quartiere]] [[Trieste (quartiere)|Trieste]] de [[Roma]], estão situadas num local que foi uma pedreira na [[Roma antiga|antiguidade]]. Ela foi utilizada para a realização de sepultamentos cristãos a partir do final do {{séc|II}} até o {{séc|IV}}. Acredita-se que o nome seja derivado de Priscila, um membro da família romana Acilia e que provavelmente era a esposa do [[Cônsul (Roma Antiga)|cônsul]] [[Acílio]] (que se converteu ao [[cristianismo]] e foi executado por ordens de [[Domiciano]]).


== Pinturas ==
== Pinturas ==
As catacumbas contém numerosas pinturas de santos e símbolos cristãos primitivos. De particular interesse é a chamada "capela grega", uma câmara quadrada com um arco contendo [[afresco]]s geralmente interpretados como sendo cenas bíblicas, incluindo o ''[[fractio panis]]''. Acima da [[abside]] está uma cena do [[juízo final]]. Pesquisas recentes - e controversas - interpretam as cenas tradicionalmente entendidas como sendo parte da [[livros deuterocanônicos|deuterocanônica]] [[História de Susana]] ([[Adições em Daniel]] 13) como sendo cenas da vida de uma prestigiosa mulher cristã do {{séc|II}}<ref>{{citar livro| nome = Nicola| sobrenome = Denzey| título = The Bone Gatherers: The Lost Worlds of Early Christian Women| local = Boston| editora = Beacon Press| ano = 2007| língua = inglês}}</ref>. Perto delas, há um cena da [[Madona]] e do profeta [[Isaías]], também do {{séc|II}}.
As catacumbas contém numerosas pinturas de santos e símbolos cristãos primitivos. De particular interesse é a chamada "capela grega", uma câmara quadrada com um arco contendo [[afresco]]s geralmente interpretados como sendo cenas bíblicas, incluindo o ''[[fractio panis]]''. Acima da [[abside]] está uma cena do [[juízo final]]. Pesquisas recentes - e controversas - interpretam as cenas tradicionalmente entendidas como sendo parte da [[livros deuterocanônicos|deuterocanônica]] [[História de Susana]] ([[Adições em Daniel]] 13) como sendo cenas da vida de uma prestigiosa mulher cristã do {{séc|II}}.<ref>{{citar livro| nome = Nicola| sobrenome = Denzey| título = The Bone Gatherers: The Lost Worlds of Early Christian Women| local = Boston| editora = Beacon Press| ano = 2007| língua = inglês}}</ref> Perto delas, há um cena da [[Madona]] e do profeta [[Isaías]], também do {{séc|II}}.


[[Imagem:Madonna catacomb.jpg|thumb|esquerda|A mais antiga representação de [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]], do {{séc|II}}, nas catacumbas de Priscila.]]
[[Imagem:Madonna catacomb.jpg|thumb|esquerda|A mais antiga representação de [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]], do {{séc|II}}, nas catacumbas de Priscila.]]


As catacumbas de Priscila contém as mais antigas cenas [[Maria (mãe de Jesus)|marianas]], datando da metade do {{séc|II}}<ref>I Daoust, Marie dans les catacombes 1983</ref>.
As catacumbas de Priscila contém as mais antigas cenas [[Maria (mãe de Jesus)|marianas]], datando da metade do {{séc|II}}.<ref>I Daoust, Marie dans les catacombes 1983</ref>


== Túmulos papais e outras relíquias ==
== Túmulos papais e outras relíquias ==
Dois papas foram enterrados nas catacumbas de Priscila: [[Papa Marcelino]] {{nwrap||296|304}} e o [[Papa Marcelo I]] {{nwrap||308|309}}<ref name = REAR>{{citar livro| sobrenome = Reardon| nome = Wendy J.| ano= 2004| título = The Deaths of the Popes| editora = Macfarland & Company, Inc.| id = ISBN 0786415274| língua = inglês}}</ref>{{rp|p. 32}}.
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Supostas relíquias dos Papas [[Papa Silvestre I|Silvestre I]], [[Papa Estevão I|Estevão I]] e [[Papa Dionísio|Dionísio]] foram exumadas e colocadas em veneração no altar de [[San Martino ai Monti]] (cujo nome original era Santi Silvestro e Martino ai Monti), no [[Monte Esquilino|Esquilino]], em [[Roma]]. Silvestre I foi provavelmente enterrado primeiro em San Martino, embora algumas fontes digam que seus restos tenha sido transferidos para lá. Um [[sarcófago]] papal não identificado foi descoberto durante a demolição da [[antiga Basílica de São Pedro]], atribuído a Silvestre I e transportado para a [[Abadia de Nonantola]], perto do altar que contém os restos do [[Papa Adriano III]].<ref name = REAR/>{{rp|p. 33-34}}


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Edição atual tal como às 12h40min de 26 de janeiro de 2022

Fractio Panis, nas catacumbas de Priscila.

As Catacumbas de Priscila, na Via Salária, no quartiere Trieste de Roma, estão situadas num local que foi uma pedreira na antiguidade. Ela foi utilizada para a realização de sepultamentos cristãos a partir do final do século II até o século IV. Acredita-se que o nome seja derivado de Priscila, um membro da família romana Acilia e que provavelmente era a esposa do cônsul Acílio (que se converteu ao cristianismo e foi executado por ordens de Domiciano).

Pinturas[editar | editar código-fonte]

As catacumbas contém numerosas pinturas de santos e símbolos cristãos primitivos. De particular interesse é a chamada "capela grega", uma câmara quadrada com um arco contendo afrescos geralmente interpretados como sendo cenas bíblicas, incluindo o fractio panis. Acima da abside está uma cena do juízo final. Pesquisas recentes - e controversas - interpretam as cenas tradicionalmente entendidas como sendo parte da deuterocanônica História de Susana (Adições em Daniel 13) como sendo cenas da vida de uma prestigiosa mulher cristã do século II.[1] Perto delas, há um cena da Madona e do profeta Isaías, também do século II.

A mais antiga representação de Maria, do século II, nas catacumbas de Priscila.

As catacumbas de Priscila contém as mais antigas cenas marianas, datando da metade do século II.[2]

Túmulos papais e outras relíquias[editar | editar código-fonte]

Dois papas foram enterrados nas catacumbas de Priscila: Papa Marcelino (296–304) e o Papa Marcelo I (308–309).[3]:p. 32

Supostas relíquias dos Papas Silvestre I, Estevão I e Dionísio foram exumadas e colocadas em veneração no altar de San Martino ai Monti (cujo nome original era Santi Silvestro e Martino ai Monti), no Esquilino, em Roma. Silvestre I foi provavelmente enterrado primeiro em San Martino, embora algumas fontes digam que seus restos tenha sido transferidos para lá. Um sarcófago papal não identificado foi descoberto durante a demolição da antiga Basílica de São Pedro, atribuído a Silvestre I e transportado para a Abadia de Nonantola, perto do altar que contém os restos do Papa Adriano III.[3]:p. 33-34

Os ossos de Santa Praxedes e de Santa Pudenciana estavam nas catacumbas até o século IX, quando foram transportadas, por ordem do Papa Pascoal I, para o altar da recém-reformada Santa Prassede[4]

Ver também[editar | editar código-fonte]

Referências

  1. ↑ Denzey, Nicola (2007). The Bone Gatherers: The Lost Worlds of Early Christian Women (em inglês). Boston: Beacon Press 
  2. ↑ I Daoust, Marie dans les catacombes 1983
  3. ↑ a b Reardon, Wendy J. (2004). The Deaths of the Popes (em inglês). [S.l.]: Macfarland & Company, Inc. ISBN 0786415274 
  4. ↑ "Praxedes and Pudentia" na edição de 1913 da Enciclopédia Católica (em inglês). Em domínio público.
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