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失语群体理论

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失语群体理论是1968年文化人類學家艾德溫·阿丹納雪莉·阿丹納英语Shirley Ardener兩人在劍橋大學提出的。依循艾德溫和雪莉兩人的說法,人類學的專家們是以男性的觀點來說明文化的特性,而語言是由男性規定且為男性服務的。

艾德溫·阿丹納(Edwin Ardener)

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艾德溫指出文化的真實語言隱存著由男性出發的偏見觀點,男性在群體中創制語言的意義,使得女性受到壓制,因而「沉默不言」,並成為社會上最大的無言群體。此外,由於女性長期受制於掌握話語權的男性社會體系之下,縱使少數女性取得和男性相同的成就,也是透過接受男權的偏見而達成。

雪莉·阿丹納(Shirley Ardener)

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延續艾德溫的思考,雪莉又在「失语群体理论」上作出增添,她認為女性的沉默在公共論述上尤為顯見:在公眾場合中,女性會以男性作為前提,來宣示她們的感受和想法。而當雙方在意義和表達方面發生衝突時,由於男性在社會中居於一種控制地位、每戰必勝,使得本已沉默的女性,這時更不想多開口了。

克拉曼萊(Cheris Kramarae)

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為使艾德溫與雪莉的「失语群体理论」更顯完善,傳播理論家克拉曼萊更進一步把此理論以下列三種假定加以歸納: 第一、 女性所認知的世界是不同於男性的,因為深植於勞務分工上的體驗和活動,在男女之間已經出現差別。 第二、 基於在政治上男性壓制女性的事實,男性的認知體系呈現控制之勢,如此一來,女性即便想對現實世界另採變通的適應模式,也難以自由表達。 第三、 為了在社會中有所參與,女性必須就她們所接收到的男性表達體系,進行自發性的轉變。

參考資料

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  1. Littlejohn, S.W. (2002). Theories of Human Communication (7th ed.). Belmont, CA: Wadsworth. (Chapter 11)。
  2. 程之行(1993),《傳播理論》,遠流出版。
  3. Ardener, E. (1972). Belief and the problem of women. London: Tavistock.
  4. 中央大學客家學院電子報第六十五期 http://140.115.170.1/Hakkacollege/big5/network/paper/paper65/05_01.html[永久失效連結]