Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Thế giới”
Không có tóm lược sửa đổi Thẻ: Sửa đổi di động Sửa đổi từ trang di động |
Thẻ: Lùi tất cả |
||
| (Không hiển thị 39 phiên bản của 26 người dùng ở giữa) | |||
| Dòng 1: | Dòng 1: | ||
[[Tập tin:The_Earth_seen_from_Apollo_17.jpg|nhỏ|270x270px|''[[Viên bi xanh]]'', bức ảnh chụp hành tinh Trái đất được thực hiện vào ngày 7 tháng 12 năm 1972 bởi phi hành đoàn của tàu vũ trụ [[Apollo 17]].]] |
|||
[[Tập tin:Whole world - land and oceans 12000.jpg|phải|nhỏ|300px|Thế giới]] |
[[Tập tin:Whole world - land and oceans 12000.jpg|phải|nhỏ|300px|Thế giới]] |
||
[[Tập tin:World map.png|phải|nhỏ|300px|Bản đồ thế giới]]'''Thế''' '''giới''' là [[Trái Đất|Trái đất]] và tất cả [[sự sống]] trên đó, bao gồm cả [[Văn minh|nền văn minh nhân loại]].<ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/world Merriam-webster.com] </ref> Trong bối cảnh [[triết học]], "thế giới" là tổng thể của [[vũ trụ]] [[vật chất]], hay thế giới [[Bản thể luận|bản thể học]] ("thế giới" của một [[Cá thể|cá nhân]]) mà ở tại bối cảnh [[duy tâm|tâm học]] trong đó, ''thế giới'' là vật chất hoặc ''lĩnh vực trần tục'' hoặc ''[[không-thời gian]]'', trái ngược với các lĩnh vực thiên thể, tinh thần, tâm linh, siêu việt, mờ ảo vô thường hoặc linh thiêng. Các kịch bản "[[Thuyết mạt thế|ngày tận thế]] " đề cập đến sự kết thúc của lịch sử loài người (có thể là cả một vũ trụ), phần lớn là trong bối cảnh đa số các tôn giáo và đa số [[tín ngưỡng]]. |
|||
[[Tập tin:World map.png|phải|nhỏ|300px|Bản đồ thế giới]] |
|||
{{tầm nhìn hẹp}} |
|||
'''Thế giới''' là từ chỉ: |
|||
* [[Trái Đất]] từ góc độ của con người, là nơi loài người cư ngụ. |
|||
* Theo quan niệm [[triết học]], toàn bộ [[Tự nhiên|thế giới vật chất]], [[vũ trụ]] bên ngoài [[cơ thể]] bản thân [[con người]], là [[môi trường]] mỗi cá nhân hoặc toàn thể con người sinh sống, hoạt động. Nó còn mang nghĩa là toàn bộ kinh nghiệm sống, hiểu biết và [[lịch sử]] của con người. |
|||
[[Lịch sử thế giới]] thường được hiểu là lịch sử của nhân loại trải dài qua các bước phát triển [[địa chính trị]] lớn trong hơn 5 thiên niên kỷ, từ [[Cái nôi nền văn minh|nền văn minh đầu tiên]] cho đến ngày nay. Trong các thuật ngữ như [[tôn giáo|tôn giáo thế giới]], [[quốc tế ngữ|ngôn ngữ thế giới]], [[Chính phủ|chính quyền thế giới]] và [[chiến tranh thế giới]], thuật ngữ ''thế giới'' gợi ý một phạm vi quốc tế hoặc liên lục địa mà không nhất thiết ngụ ý sự tham gia của mọi nơi trên thế giới. |
|||
Từ 0h ngày 28/12/2019. Thế giới sẽ xoay chiều |
|||
[[Dân số thế giới]] là tổng của tất cả các dân số loài người tại bất kỳ thời điểm nào; tương tự, [[Kinh tế thế giới|nền kinh tế thế giới]] là tổng thể các nền kinh tế của mọi xã hội hay quốc gia, đặc biệt trong bối cảnh [[toàn cầu hóa]]. Các thuật ngữ như " [[Giải vô địch Thế giới|vô địch thế giới]] ", " [[tổng sản phẩm thế giới]] " và " [[Danh sách quốc kỳ|quốc kỳ thế giới]] " ngụ ý tổng hoặc sự kết hợp của tất cả các [[quốc gia có chủ quyền]]. |
|||
Ngày nay, có khoảng 7,3 tỷ người trên thế giới theo World Fact Book (2016)<ref>{{Chú thích web | url = https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html | tiêu đề = The World Factbook | tác giả = | ngày = | ngày truy cập = 13 tháng 2 năm 2015 | nơi xuất bản = | ngôn ngữ = }}</ref>. 5 năm sau, [[dân số thế giới]] đạt cột mốc 8 tỷ người theo [[Liên Hiệp Quốc]]. |
|||
Cũng theo nguồn trên, toàn thế giới: |
|||
* Số trẻ em trên mỗi phụ nữ năm [[2000]] là 2,8; năm [[2007]] là 2,59 |
|||
* Tỷ lệ trẻ sơ sinh tử vong là 50,11 trên 1.000 ca sinh |
|||
* Gia tăng dân số là 1,167% mỗi năm |
|||
* Tỷ lệ [[thất nghiệp]] là 30% |
|||
* [[Chỉ số phát triển con người]] là 0,741 |
|||
* Tổng sản phẩm là 48.144.466 tỷ [[đô la Mỹ|đô-la Mỹ]] theo [[Quỹ Tiền tệ Quốc tế|IMF]], 44.384.871 tỷ theo [[Ngân hàng Thế giới|WB]]; trung bình 6.935 đô-la Mỹ/người |
|||
* Tăng trưởng tổng sản phẩm là 5,1%/năm |
|||
* [[Tuổi thọ trung bình]]: 65,82 năm, trong đó nam 63,89 năm, nữ 67,84 năm |
|||
== Triết học == |
|||
Theo [[Tổ chức Y tế Thế giới]], 10 nguyên nhân gây nhiều tử vong nhất (2002) là: |
|||
[[Tập tin:The_Garden_of_Earthly_Delights_by_Bosch_High_Resolution.jpg|nhỏ|270x270px|''[[Khu vườn lạc thú trần tục|Vườn thú vui trần gian]]'' của [[Hieronymus Bosch]] ({{Circa|1503}}) cho thấy "khu vườn" của những thú vui trần tục được bao bọc bởi [[Vườn cực lạc|Thiên đường]] và [[Địa ngục]]. Bảng điều khiển bên ngoài cho thấy thế giới trước khi có sự xuất hiện của loài người, được mô tả như một chiếc [[Trái Đất phẳng|đĩa được]] bao bọc trong một [[Firmament|hình cầu]].]] |
|||
# [[Bệnh tim]] và [[thiếu máu]] cục bộ: 12,6% |
|||
Trong triết học, thuật ngữ ''thế giới'' có một số nghĩa khả dĩ. Trong một số ngữ cảnh, nó đề cập đến mọi thứ tạo nên [[Thực tế|thực tại]] hoặc [[vũ trụ]] vật chất. Ở những người khác, nó có thể có nghĩa là có một ý nghĩa [[Bản thể luận|bản thể học]] cụ [[Bản thể luận|thể]] (xem sự [[tiết lộ thế giới]]). Trong khi việc làm sáng tỏ [[khái niệm]] thế giới được cho là luôn nằm trong những nhiệm vụ cơ bản của [[triết học phương Tây]], chủ đề này dường như chỉ được nêu ra một cách rõ ràng vào đầu thế kỷ XX <ref>{{Chú thích sách|url=https://archive.org/details/basicproblemsofp00mart/page/165|title=Basic Problems of Phenomenology|last=Heidegger|first=Martin|publisher=Indiana University Press|year=1982|isbn=0-253-17686-7|location=Bloomington|page=[https://archive.org/details/basicproblemsofp00mart/page/165 165]|url-access=registration}}</ref> và là chủ đề được tranh luận liên tục. Câu hỏi về thế giới là gì không có cách nào được giải quyết. |
|||
# Bệnh liên quan đến [[não]]: 9,7% |
|||
# Các chứng truyền nhiễm hô hấp: 6,8% |
|||
=== Parmenides === |
|||
# [[HIV/AIDS]]: 4,9% |
|||
Cách giải thích truyền thống về tác phẩm của [[Parmenides]] là ông cho rằng nhận thức hàng ngày về thực tại của thế giới vật chất (như được mô tả trong ''[[Parmenides|doxa]]'') là sai lầm, và thực tại của thế giới là 'Một bản thể' (như được mô tả trong aletheia): an toàn thể không thay đổi, không thay đổi, không thể phá hủy. |
|||
# Bệnh phổi mãn tính: 4,8% |
|||
# Các bệnh [[tiêu chảy]]: 3,2% |
|||
=== Plato === |
|||
# [[Bệnh lao]]: 2,7% |
|||
Trong [[Câu chuyện ngụ ngôn về cái hang]], [[Platon|Plato]] phân biệt giữa các hình thức và ý tưởng và tưởng tượng ra hai thế giới riêng biệt: thế giới hợp lý và thế giới thông minh. |
|||
# [[Sốt rét]]: 2,2% |
|||
# [[Ung thư phổi]]/khí quản/phế quản: 2,2% |
|||
=== Hegel === |
|||
# [[Tai nạn giao thông]] đường bộ: 2,1% |
|||
Trong [[Triết học lịch sử|triết lý lịch sử của]] [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]], thành ngữ ''Weltgeschichte ist Weltgericht'' (Lịch sử thế giới là tòa án xét xử thế giới) được sử dụng để khẳng định quan điểm rằng Lịch sử là thứ phán xét con người, hành động và ý kiến của họ. Khoa học ra đời từ mong muốn biến đổi Thế giới trong mối quan hệ với Con người; kết thúc cuối cùng của nó là ứng dụng kỹ thuật. |
|||
=== Schopenhauer === |
|||
''[[Thế giới như ý chí và đại diện]]'' là tác phẩm trung tâm của [[Arthur Schopenhauer]]. Schopenhauer coi ý chí con người là một cửa sổ duy nhất của chúng ta đến thế giới đằng sau sự thể hiện; bản thân điều Kantian. Do đó, ông tin rằng chúng ta có thể có được kiến thức về bản thân sự vật, điều mà Kant nói là không thể, vì phần còn lại của mối quan hệ giữa sự đại diện và sự vật tự nó có thể được hiểu bằng cách tương tự với mối quan hệ giữa ý chí con người và cơ thể con người. |
|||
=== Wittgenstein === |
|||
Tuy nhiên, hai định nghĩa đều được đưa ra vào những năm 1920 cho thấy nhiều ý kiến sẵn có. [[Ludwig Wittgenstein]] viết trong tác phẩm ''[[Tractatus Logico-Philosophicus]]'' có ảnh hưởng của ông, xuất bản lần đầu năm 1921: “Thế giới là tất cả mọi thứ đúng như vậy.<ref>{{Chú thích web|url=https://plato.stanford.edu/entries/wittgenstein/|tựa đề=Ludwig Wittgenstein|tác giả=Biletzki|tên=Anat|tác giả 2=Matar|tên 2=Anat|ngày=ngày 3 tháng 3 năm 2014|editor=Zalta|tên biên tập=Edward N.|nhà xuất bản=Stanford Encyclopedia of Philosophy|ngày truy cập=ngày 3 tháng 12 năm 2017|ấn bản=Fall 2016}}</ref> Định nghĩa này sẽ là cơ sở của [[Chủ nghĩa thực chứng logic|chủ nghĩa thực chứng lôgic]], với giả định rằng có chính xác một thế giới, bao gồm tổng thể các sự kiện, bất kể những cách giải thích mà mỗi người có thể đưa ra về chúng. |
|||
=== Heidegger === |
|||
[[Martin Heidegger]], lại cho rằng "thế giới xung quanh là khác nhau đối với mỗi chúng ta, và mặc dù chúng ta di chuyển trong một thế giới chung".<ref>Heidegger (1982), p. 164</ref> Thế giới, đối với Heidegger, là thế giới mà chúng ta luôn luôn bị "ném" vào đó và chúng ta, với tư cách là những sinh vật trong thế giới, phải chấp nhận. Quan niệm của ông về "sự [[tiết lộ thế giới]] " được trình bày rõ ràng nhất trong tác phẩm năm 1927 ''Hiện hữu và Thời gian''. |
|||
=== Freud === |
|||
Đáp lại, [[Sigmund Freud]] đề xuất rằng chúng ta không di chuyển trong một thế giới chung, mà là một quá trình suy nghĩ chung. Ông tin rằng tất cả các hành động của một người đều được thúc đẩy bởi một thứ: dục vọng. Điều này dẫn đến nhiều giả thuyết về ý thức phản ứng. |
|||
=== Khác === |
|||
Một số nhà triết học, thường lấy cảm hứng từ [[David Lewis (triết gia)|David Lewis]], cho rằng khái niệm siêu hình như khả năng, xác suất, và sự cần thiết được phân tích tốt nhất bằng cách so sánh trên ''thế'' giới với một loạt các [[thế giới có thể xảy ra|thế giới có thể]]; một chế độ xem thường được gọi là [[chủ nghĩa hiện thực phương thức]]. |
|||
== Tôn giáo == |
|||
[[Tập tin:Yggdrasil.jpg|phải|nhỏ|301x301px|[[Yggdrasil]], một nỗ lực hiện đại nhằm tái tạo lại [[Thế giới cây|cây thế giới]] Bắc Âu, nơi kết nối các [[Thiên đàng|tầng trời]], thế giới và [[Âm phủ|thế giới ngầm]].]] |
|||
[[Vũ trụ học tôn giáo|Các vũ trụ học thần thoại]] thường miêu tả thế giới tập trung vào một ''[[Axis mundi|trục mundi]]'' và được phân định bởi một ranh giới như [[Oceanus|đại dương thế giới]], một [[Jörmungandr|con rắn thế giới]] hoặc tương tự. Trong một số tôn giáo, tính thế gian (còn gọi là tính xác thịt) <ref>Hemer, C. J. "Worldly" Edited by Geoffrey W. Bromiley The International Standard Bible Encyclopedia, Revised Wm. B. Eerdmans, 1979–1988</ref><ref>{{Chú thích sách|title=Oxford English Dictionary Online|publisher=Oxford University Press|year=2019|via=OED Online}}</ref> là cái liên quan đến thế giới này trái ngược với thế giới hoặc cảnh giới khác. |
|||
=== Phật giáo === |
|||
Trong [[Phật giáo]], thế giới có nghĩa là xã hội, khác biệt với [[tu viện]]. Nó đề cập đến thế giới vật chất, và lợi ích thế gian như của cải, danh tiếng, công ăn việc làm và chiến tranh. Thế giới tâm linh sẽ là con đường dẫn đến [[giác ngộ]], và những thay đổi sẽ được tìm kiếm trong cái mà chúng ta có thể gọi là lĩnh vực tâm lý. |
|||
=== Ki tô giáo === |
|||
Trong [[Kitô giáo|Cơ đốc giáo]], thuật ngữ này thường bao hàm khái niệm về trật tự thế giới [[Sự sa ngã của con người|sa đọa]] và băng hoại của xã hội loài người, trái ngược với [[Sự sống đời sau|Thế giới sẽ đến]]. Thế giới thường được nhắc đến cùng với ''[[Thịt (thần học)|xác thịt]]'' và ''[[Satan|Ma quỷ]]'' như một nguồn [[Sự cám dỗ|cám dỗ]] mà các Cơ đốc nhân nên chạy trốn. [[Tu sĩ]] nói về việc phấn đấu để trở thành " ''trong'' thế giới này, nhưng không phải ''của'' thế giới này" - như [[Giê-su|Đức Giêsu]] đã nói - và thuật ngữ "thế gian" đã được phân biệt với "[[Đan sĩ|tu sĩ]] ", trước đây là địa vị của các thương gia, hoàng tử và những người khác, những thứ thuộc về "thế tục". |
|||
== Các thông số == |
== Các thông số == |
||
| Dòng 46: | Dòng 61: | ||
|- |
|- |
||
| [[Diện tích]] mặt [[nước]] |
| [[Diện tích]] mặt [[nước]] |
||
| 361.000.000 km |
| 361.000.000 km^2 |
||
|- |
|- |
||
| [[Chu vi]] theo [[đường xích đạo]] |
| [[Chu vi]] theo [[đường xích đạo]] |
||
| Dòng 78: | Dòng 93: | ||
| '''phần trăm <br />(%)''' |
| '''phần trăm <br />(%)''' |
||
|- |
|- |
||
| |
|Diện tích thế giới || 149 000 000|| 100 |
||
|- |
|- |
||
|[[Lục địa Phi-Á Âu|Đại lục Phi-Á Âu]] || 84.580.000 || 57 |
|[[Lục địa Phi-Á Âu|Đại lục Phi-Á Âu]] || 84.580.000 || 57 |
||
| Dòng 129: | Dòng 144: | ||
|} |
|} |
||
</td></tr></table> |
</td></tr></table> |
||
== Ngôi nhà chung == |
|||
Hình ảnh ngôi nhà chung của cả nhân loại khiến cho loài người không bị xa cách. |
|||
== Xem thêm == |
== Xem thêm == |
||
| Dòng 141: | Dòng 153: | ||
==Chú thích== |
==Chú thích== |
||
{{tham khảo| |
{{tham khảo|30em}} |
||
== Liên kết ngoài == |
== Liên kết ngoài == |
||
{{Kiểm soát tính nhất quán}} |
|||
{{Trái Đất}} |
|||
{{Toàn cầu hóa|state=uncollapsed}} |
{{Toàn cầu hóa|state=uncollapsed}} |
||
Bản mới nhất lúc 17:03, ngày 8 tháng 1 năm 2024
Thế giới là Trái đất và tất cả sự sống trên đó, bao gồm cả nền văn minh nhân loại.[1] Trong bối cảnh triết học, "thế giới" là tổng thể của vũ trụ vật chất, hay thế giới bản thể học ("thế giới" của một cá nhân) mà ở tại bối cảnh tâm học trong đó, thế giới là vật chất hoặc lĩnh vực trần tục hoặc không-thời gian, trái ngược với các lĩnh vực thiên thể, tinh thần, tâm linh, siêu việt, mờ ảo vô thường hoặc linh thiêng. Các kịch bản "ngày tận thế " đề cập đến sự kết thúc của lịch sử loài người (có thể là cả một vũ trụ), phần lớn là trong bối cảnh đa số các tôn giáo và đa số tín ngưỡng.
Lịch sử thế giới thường được hiểu là lịch sử của nhân loại trải dài qua các bước phát triển địa chính trị lớn trong hơn 5 thiên niên kỷ, từ nền văn minh đầu tiên cho đến ngày nay. Trong các thuật ngữ như tôn giáo thế giới, ngôn ngữ thế giới, chính quyền thế giới và chiến tranh thế giới, thuật ngữ thế giới gợi ý một phạm vi quốc tế hoặc liên lục địa mà không nhất thiết ngụ ý sự tham gia của mọi nơi trên thế giới.
Dân số thế giới là tổng của tất cả các dân số loài người tại bất kỳ thời điểm nào; tương tự, nền kinh tế thế giới là tổng thể các nền kinh tế của mọi xã hội hay quốc gia, đặc biệt trong bối cảnh toàn cầu hóa. Các thuật ngữ như " vô địch thế giới ", " tổng sản phẩm thế giới " và " quốc kỳ thế giới " ngụ ý tổng hoặc sự kết hợp của tất cả các quốc gia có chủ quyền.
Triết học[sửa | sửa mã nguồn]
Trong triết học, thuật ngữ thế giới có một số nghĩa khả dĩ. Trong một số ngữ cảnh, nó đề cập đến mọi thứ tạo nên thực tại hoặc vũ trụ vật chất. Ở những người khác, nó có thể có nghĩa là có một ý nghĩa bản thể học cụ thể (xem sự tiết lộ thế giới). Trong khi việc làm sáng tỏ khái niệm thế giới được cho là luôn nằm trong những nhiệm vụ cơ bản của triết học phương Tây, chủ đề này dường như chỉ được nêu ra một cách rõ ràng vào đầu thế kỷ XX [2] và là chủ đề được tranh luận liên tục. Câu hỏi về thế giới là gì không có cách nào được giải quyết.
Parmenides[sửa | sửa mã nguồn]
Cách giải thích truyền thống về tác phẩm của Parmenides là ông cho rằng nhận thức hàng ngày về thực tại của thế giới vật chất (như được mô tả trong doxa) là sai lầm, và thực tại của thế giới là 'Một bản thể' (như được mô tả trong aletheia): an toàn thể không thay đổi, không thay đổi, không thể phá hủy.
Plato[sửa | sửa mã nguồn]
Trong Câu chuyện ngụ ngôn về cái hang, Plato phân biệt giữa các hình thức và ý tưởng và tưởng tượng ra hai thế giới riêng biệt: thế giới hợp lý và thế giới thông minh.
Hegel[sửa | sửa mã nguồn]
Trong triết lý lịch sử của Georg Wilhelm Friedrich Hegel, thành ngữ Weltgeschichte ist Weltgericht (Lịch sử thế giới là tòa án xét xử thế giới) được sử dụng để khẳng định quan điểm rằng Lịch sử là thứ phán xét con người, hành động và ý kiến của họ. Khoa học ra đời từ mong muốn biến đổi Thế giới trong mối quan hệ với Con người; kết thúc cuối cùng của nó là ứng dụng kỹ thuật.
Schopenhauer[sửa | sửa mã nguồn]
Thế giới như ý chí và đại diện là tác phẩm trung tâm của Arthur Schopenhauer. Schopenhauer coi ý chí con người là một cửa sổ duy nhất của chúng ta đến thế giới đằng sau sự thể hiện; bản thân điều Kantian. Do đó, ông tin rằng chúng ta có thể có được kiến thức về bản thân sự vật, điều mà Kant nói là không thể, vì phần còn lại của mối quan hệ giữa sự đại diện và sự vật tự nó có thể được hiểu bằng cách tương tự với mối quan hệ giữa ý chí con người và cơ thể con người.
Wittgenstein[sửa | sửa mã nguồn]
Tuy nhiên, hai định nghĩa đều được đưa ra vào những năm 1920 cho thấy nhiều ý kiến sẵn có. Ludwig Wittgenstein viết trong tác phẩm Tractatus Logico-Philosophicus có ảnh hưởng của ông, xuất bản lần đầu năm 1921: “Thế giới là tất cả mọi thứ đúng như vậy.[3] Định nghĩa này sẽ là cơ sở của chủ nghĩa thực chứng lôgic, với giả định rằng có chính xác một thế giới, bao gồm tổng thể các sự kiện, bất kể những cách giải thích mà mỗi người có thể đưa ra về chúng.
Heidegger[sửa | sửa mã nguồn]
Martin Heidegger, lại cho rằng "thế giới xung quanh là khác nhau đối với mỗi chúng ta, và mặc dù chúng ta di chuyển trong một thế giới chung".[4] Thế giới, đối với Heidegger, là thế giới mà chúng ta luôn luôn bị "ném" vào đó và chúng ta, với tư cách là những sinh vật trong thế giới, phải chấp nhận. Quan niệm của ông về "sự tiết lộ thế giới " được trình bày rõ ràng nhất trong tác phẩm năm 1927 Hiện hữu và Thời gian.
Freud[sửa | sửa mã nguồn]
Đáp lại, Sigmund Freud đề xuất rằng chúng ta không di chuyển trong một thế giới chung, mà là một quá trình suy nghĩ chung. Ông tin rằng tất cả các hành động của một người đều được thúc đẩy bởi một thứ: dục vọng. Điều này dẫn đến nhiều giả thuyết về ý thức phản ứng.
Khác[sửa | sửa mã nguồn]
Một số nhà triết học, thường lấy cảm hứng từ David Lewis, cho rằng khái niệm siêu hình như khả năng, xác suất, và sự cần thiết được phân tích tốt nhất bằng cách so sánh trên thế giới với một loạt các thế giới có thể; một chế độ xem thường được gọi là chủ nghĩa hiện thực phương thức.
Tôn giáo[sửa | sửa mã nguồn]
Các vũ trụ học thần thoại thường miêu tả thế giới tập trung vào một trục mundi và được phân định bởi một ranh giới như đại dương thế giới, một con rắn thế giới hoặc tương tự. Trong một số tôn giáo, tính thế gian (còn gọi là tính xác thịt) [5][6] là cái liên quan đến thế giới này trái ngược với thế giới hoặc cảnh giới khác.
Phật giáo[sửa | sửa mã nguồn]
Trong Phật giáo, thế giới có nghĩa là xã hội, khác biệt với tu viện. Nó đề cập đến thế giới vật chất, và lợi ích thế gian như của cải, danh tiếng, công ăn việc làm và chiến tranh. Thế giới tâm linh sẽ là con đường dẫn đến giác ngộ, và những thay đổi sẽ được tìm kiếm trong cái mà chúng ta có thể gọi là lĩnh vực tâm lý.
Ki tô giáo[sửa | sửa mã nguồn]
Trong Cơ đốc giáo, thuật ngữ này thường bao hàm khái niệm về trật tự thế giới sa đọa và băng hoại của xã hội loài người, trái ngược với Thế giới sẽ đến. Thế giới thường được nhắc đến cùng với xác thịt và Ma quỷ như một nguồn cám dỗ mà các Cơ đốc nhân nên chạy trốn. Tu sĩ nói về việc phấn đấu để trở thành " trong thế giới này, nhưng không phải của thế giới này" - như Đức Giêsu đã nói - và thuật ngữ "thế gian" đã được phân biệt với "tu sĩ ", trước đây là địa vị của các thương gia, hoàng tử và những người khác, những thứ thuộc về "thế tục".
Các thông số[sửa | sửa mã nguồn]
Trái Đất[sửa | sửa mã nguồn]
| Đặc điểm vật lý | |
|---|---|
| Tổng diện tích bề mặt | 510.000.000 km² (196.950.000 dặm vuông) |
| Diện tích đất liền | 149.000.000 km² (57.510.000 dặm vuông) |
| Diện tích mặt nước | 361.000.000 km^2 |
| Chu vi theo đường xích đạo | 40.077 km (24.902 dặm Anh) |
| Chu vi đi qua hai cực | 40.009 km (24.860 dặm Anh) |
| Đường kính tại xích đạo | 12.757 km (7.926 dặm Anh) |
| Đường kính đo từ hai cực | 12.714 km (7.899.988 dặm Anh) |
| Thể tích Quả Đất | 1.080.000.000.000 km³ (260.000.000.000 dặm khối) |
| Khối lượng | 5.980.000.000.000.000.000.000 tấn (6.592.000.000.000.000.000.000 tấn Anh) |
Các châu lục và số dân[sửa | sửa mã nguồn]
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]
- Tân Thế giới
- Cựu Thế giới
- Trái Đất
- Danh sách các quốc gia theo dân số năm 2009
- Danh sách các quốc gia theo dân số năm 2012
Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]
- ^ Merriam-webster.com
- ^ Heidegger, Martin (1982). Basic Problems of Phenomenology. Bloomington: Indiana University Press. tr. 165. ISBN 0-253-17686-7.
- ^ Biletzki, Anat; Matar, Anat (ngày 3 tháng 3 năm 2014). Zalta, Edward N. (biên tập). “Ludwig Wittgenstein” . Stanford Encyclopedia of Philosophy. Truy cập ngày 3 tháng 12 năm 2017.
- ^ Heidegger (1982), p. 164
- ^ Hemer, C. J. "Worldly" Edited by Geoffrey W. Bromiley The International Standard Bible Encyclopedia, Revised Wm. B. Eerdmans, 1979–1988
- ^ Oxford English Dictionary Online. Oxford University Press. 2019 – qua OED Online.
